[BNP/E3, 49A3 – 63]
Mas ....... (end:)
Muito antes de eu nascer
Longe de um fenecer-se
A flor {…} de meu ser
Muito antes de eu nascer
(E) antes que o Tempo fosse
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14/XI/14
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Pálida mão antiga
Contra um resto fugaz…
Possa eu ver-te, amiga
|Do que em meu ser obriga
Meu ser a me falar|
3225
5600
8825
3100
5725
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[63v]
2
Daí a importância dos valores morais, a importância de pensarmos a irrealidade, ao passo que – saber para o fim de autenticarmos esses valores – não precisamos de pensar o universo. – O que é essencial é:
(1) Separarmos a metafísica da moral; isto é, vermos que os valores sociais têm de ser pensados fora de uma ligação com a esfera metafísica. A moral é civilizacional, nacional, regional, local. É, no que ilesa, o estado que mais convém a um povo para viver, produzida e sustenta-se antes nas artes. Não na moral humana, porque não há humanidade; mas moral nacional, regional, local, apenas.
(2) fazermos, dentro da moral, o que fizemos dentro da metafísica:
[63av]
O problema moral está interiormente malposto. A questão não é de perguntar, como Nietzsche, se não estarão errados os “valores” actuais da nossa civilização; mas de saber se a ideia de valor é uma ideia científica, se é aplicável; se há verdadeiramente “valores”.
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Os “valores” são convenções para o pensamento das[1] realidades sociais; assim como o espaço é necessário para pensarmos a matéria [não há, aliás, necessidade de a pensarmos], assim os valores são necessários para pensarmos a sociedade. Ora sendo as sociedades humanas compostas de entes que pensam, {…}
[63ar]
12-XI-14
Where my sorrow lives
There is nought but isles.
A far soft wind gives
Insight smiles
To the landscape’s reach
On one senses’ stretch.
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There no joy is found
But all smiles at grief…
The land all around
Senses a faded leaf,
Not yet fallen, yet dim
On its life’s green stem.
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There shall I live with
Her that is no Muse,
But whose least soft heath
Softens life’s infuse
Of our hearts and minds…
Take me then, ye words.
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[1] pensamento/ar\ das/as\
